خرقه پشمینه
منوی وبلاگ

به نام حضرت دوست
يكي از خطرناكترين انحرافات در امت اسلامي صوفي گري است.
اين وبلاگ به صورت تخصصي اين مساله را پي گيري مي كند.نويسنده اين وبلاگ با اكثر فرقه هاي صوفي از نزديك آشناست.
در آرشيو مطالب وبلاگ بيشتر سوالات شما در اين زمينه پاسخ داده شده است
فهرست اصلی
صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
پیوندهای روزانه
ولایت از دیدگاه صوفیه
حافظ وتصوف
تصوف از ديدگاه اهل بيت2
تصوف از ديدگاه اهل بيت1
اجازه قطبیت
فیلمهای جدید
نگاهی به ولایت در تصوف
مقام قطب صوفیان
امام خمینی ونقد حلاج
سلسله دروغین
تمام پیوندها
نوشته های پیشین
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
اردیبهشت 1386
فروردین 1386
اسفند 1385
بهمن 1385
دی 1385
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
فروردین 1385
اسفند 1384
بهمن 1384
دی 1384
پیوندها
فرقه اهل حق و آئین یاری
حکایت دراویش بروجردی
عرفان واقعي چيست
باز مانده تنها
صوفیان رند
با صوفیان ناصاف
سير بي سلوک
غريب رضا
اهل حق
مولوي پژوهي
گناباد110
قالب بلگفا
طراح قالب

ودوباره در عرفات كنار جبل الرحمه صداي عارفي بزرگ وانساني كامل به گوش مي رسد.
عرفان شيعي در اوج خود از صحراي عرفات به گوش اهل عالم مي رسد .
هر چند دلهاي خفته اهل دنياي آن روز معرفت حسيني را درك نكرد ولي امروز رهروان عرفان ناب علوي جانشان را با عرفه مولايشان شستشو مي دهند
هنوز صداي اَللّهُمَّ اجْعَلْنى اَخْشاكَ كَانّى اَراكَ وَاَسْعِدْنى بِتَقويكَ وَلا تُشْقِنى بِمَعْصِيَتِكَ
از زبان تو به گوش مي رسد وعارفان كويت را در حيرت فرو مي برد
مولا جان.اشكهاي زيبايت هنوز بر قلوب ايتام آل محمد تاثير شگرفي دارد ودر اين وانفساي بي ديني وانحراف چراغ راه اهل دل است
آنروز مظلوم بودي وامروز نيز مظلومي
سيدي .عرفان يعني شناخت معرفت خداوند آنطور كه شما شناختيد اما امروز عرفان را در جايي ديگر طلب مي كنند
امروز قومي شارب نشان ومعرفت نخوانده مدعيان عرفان شده اند وبراي مردم درمانده اين روزگار نسخه سلوك مي پيچند
دلهاشان خالي از معرفت وجانهاشان غرق ريا وتظاهر
كجاي عرفه تورا شناختند.بيشتر اينها نمي دانند عرفه چيست تا بدان معرفت پيدا كنند
مولا جان.مدعيان معرفت ،شما خاندان را نشناخته مدعي خدا شناسي شده اند ونمي دانند كه :
مَنْ اَرادَ اللَّهَ بَدَءَ بِكُمْ وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ(هر كه آهنگ خدا كند از شما (بايد) شروع كند و آنكس كه خدا را به يكتائى شناسدطريقه اش را) از شما پذيرد و هر كه قصد او كند به شما رو كند)
نمي دانند كه شما محال معرفت الله ومساكن بركت خداييد
نمي دانند اِنْ ذُكِرَالْخَيْرُ كُنْتُمْ اَوَّلَهُ وَاَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَاْويهُ وَمُنْتَهاهُ
مولا جان.ها ريزه خواران ولايت شما از اين قوم اظهار برائت مي كنيم وفردا در در دعاي عرفه زيبايي عرفان ناب علوي را به نمايش مي گذاريم
نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386 ساعت 0:19 | لینک ثابت |
تشابه تصوف وآيين هندو
همانطور كه مي دانيد صوفيان بسياري از آداب واحكام خود را از اديان وفرقه هايي غير از اسلام گرفتند
شايد آيين هندو مهمترين اثرات را بر تصوف داشته است وشباهتهاي اين دو بسيار زياد است
در اين ميان برخي آيين هاي هندو خصوصا اوپانيشاد با تفسير شانكاراچارچ وهمچنين مكتب پاتانجالي(پتنجلي) ويوگا بيشتر با روح تصوف همخواني دارد
اولين كسي كه به اين روابط پي برد وتحقيقات مفصلي انجام داد ابوريحان بيروني است.اين دانشمند بزرگ با سفر به هند از نزديك تحقيقات زيادي در اين زمينه انجام داد.كتاب ماللهند محصول اين تحقيقات وي است
اصطلاحات مشترك در تصوف وآيين هندو
1-دهيان=مراقبه
2-راجس=شوروحال
3-سكهت=بي خودي
4-برهمان=تعين اول وقدرت وتجلي
5-سامادي=مقام اتصال
6-آنوبهاوا=مكاشفه
7-اجيا=ذكر خفي
8-پرايت=واصل شده
9-اوتار=حلول


ادامه دارد
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و هشتم آذر 1386 ساعت 1:59 | لینک ثابت |
كارهاي خارق العاده 4
در ادامه بحث كارهاي خارق العاده مي رسيم به امور شیطانی
امور شيطاني
گفتيم برخي كارهاي خارق العاده امور شيطاني هستند
به چند قسم از اين امور اشاره مي كنيم
۱-سحر وجادو:
سحر از علومي است كه همانند بسياري ديگر از علوم بشري نمي توان به صورت دقيق تاريخ پيدايش و نحوه شكل گيري آن را روشن ساخت. اين مقدار مسلم است كه جزء علوم كهن است و تا حافظه تاريخ ياري ميكند وجود سحر قابل پيگيري است. اما سحر چيست؟
در لغت معاني مختلفي براي واژه عربي «سحر» كه معادل فارسي آن «جادو» ميباشد، بيان كردهاند قابوس المحيط سحر را به هر چيزي كه منشا و سبب آن دقيق و ظريف باشد معنا كرده است. نهايه ابن اثير سحر را به معني «هر چيزي كه حقيقت اشياء را دگرگون نشان دهد» گرفته است. صحاح اللغة سحر را به خدعه و نيرنگ و چيزهاي باطل تفسير كرده است. و سرانجام المجمل ابن فارس آن را به چيزي كه «حق را باطل نشان دهد» تعبير آورده است.( شيخ مرتضي انصاري، المكاسب، ج 1، ص 97، 98، انتشارات دهقاني، چ اول، 1372، قم ايران. )
سحر در يك تقسيم به دو بخش سحر كلمات و سحر عمل تقسيم ميشود. مقصود از سحر كلمات استفاده از حروف و كلمات براي بوجود آوردن حالت عجيب و يا ايجاد مريضي و يا بهبود مرض در يك شخص ميباشد كه خود به دو صورت شفاهي (خواندن كلمات) و كتبي (نوشتن كلمات) واقع ميشود. گونه دوم يا سحر عمل استفاده از اعمال خاصي است كه باعث پديد آمدن پديده سحر ميگردد و اقسام مختلف دارد.
عمل سحر در هر دو شكل خود در اصل مبتني بر استفاده از نيرو و اسبابي است كه معمولا از ديد انسان هاي معمولي پوشيده است. به همين دليل اطلاع بشر، علي رغم دير پا بودن اين پديده از آن اندك مانده است. اما از تحقيق در احوال ساحران كه در گذشته وجود داشته اند. و برخي گفته هاي خود ساحران علل و اسبابي كه تا كنون بر بشر كشف شده است و نيز از تجزيه و تحليل پديده هايي كه در گذشته از مصاديق سحر به حساب آمده است
در سوره بقره آيه ۱۰۲ خداوند مي فرمايد:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَ اتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشيَطِينُ عَلى مُلْكِ سلَيْمَنَ وَ مَا كفَرَسلَيْمَنُ وَ لَكِنَّ الشيَطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاس السحْرَ وَ مَا أُنزِلَ عَلى الْمَلَكينِ بِبَابِلَ هَرُوت وَ مَرُوت وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتى يَقُولا إِنَّمَا نحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَينَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ مَا هُم بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ مَا يَضرُّهُمْ وَ لا يَنفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشترَاتُ مَا لَهُ فى الاَخِرَةِ مِنْ خَلَقٍ وَ لَبِئْس مَا شرَوْا بِهِ أَنفُسهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ايه ي (102) سوره بقره
ترجمه : و (يهود) از آنچه شياطين در عصر سليمان بر مردم مى خواندند پيروى كردند. سليمان هرگز (دست به سحر نيالود؛ و) كافر نشد؛ ولى شياطين كفر ورزيدند؛ و به مردم سحر آموختند. و (نيز يهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پيروى كردند. (آن دو، راه سحر كردن را، براى آشنايى با طرز ابطال آن، به مردم ياد مى دادند. و) به هيچ كس چيزى ياد نمى دادند، مگر اينكه از پيش به او مى گفتند: «ما وسيله آزمايشيم كافر نشو! (و از اين تعليمات، سوء استفاده نكن!)» ولى آنها از آن دو فرشته، مطالبى را مى آموختند كه بتوانند به وسيله آن، ميان مرد و همسرش جدايى بيفكنند؛ ولى هيچ گاه نمى توانند بدون اجازه خداوند، به انسانى زيان برسانند. آنها قسمتهايى را فرامى گرفتند كه به آنان زيان مى رسانيد و نفعى نمى داد. و مسلما مى دانستند هر كسى خريدار اين گونه متاع باشد، در آخرت بهرهاى نخواهد داشت. و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر مى دانستند!! سوره بقره ايه 102 ترجمه مكارم شيرازى
از نظر قرآن و سنت استفاده از سحر و رو آوردن به اين وسيله در نهايت غلظت و شدت تحريم شده است. حتي آن را برابر با كفر دانسته اند. در روايتي آمده است كه زني خدمت حضرت پيامبر _ صلي الله عليه و آله _ آمد و گفت: شوهرم با من بد اخلاقي ميكند من براي آرام كردنش از سحر استفاده كرده ام، پيامبر _ صلي الله عليه و آله _ فرمود: از اين جادو دور شو، خداوند و ملائكه آسمان همه تو را لعنت ميكنند. آبهاي زمين را آلوده كردي بعد شنيده شد كه آن زن لباس خشن پوشيده و توبه كرده است و خود را بسته است. پيامبر _ صلي الله عليه و آله _ فرمود: او آمرزيده نخواهد شد.
پيامبر _ صلي الله عليه و آله _ فرمود: ثلاثه لا يدخلون الجنه. مدمن فمر مدمن سحر و قاطع رحم.
سه گروه وارد بهشت نخواهند شد، كسي كه زياد شراب بنوشد، كسي كه زياد جادو كند، و كسي كه صله رحم را قطع كند
امام صادق _ عليه السلام _ فرمود:
من تعلم شيئا من السحر قليلا او كثيرا فقد كفر و كان آخر عهده بربه و حده ان يقتل الا ان يتوب؛ هر كس چيزي از سحر بياموزد، زياد باشد يا كم، كافر شده است و سرانجام كارش با خدايش هست. و حدش اين است كه كشته شود مگر اينكه توبه كند(وسايل الشيعه، حرّ عاملي، كتاب التجارة، باب 25 از ابواب ما يكتسب به)
اما برخي از شگردهاي ساحران را در قسمت بعد توضيح خواهم داد.انشا الله

ادامه دارد
نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 ساعت 1:1 | لینک ثابت |
افتتاح وبلاگ مولوي پژوهي

نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 ساعت 23:49 | لینک ثابت |
سیر حمایت ضد انقلاب وافراد معلوم الحال از دراویش گنابادی
بعد از غائله بروجرد افرادی از این فرقه حمایت کردند که باید حمایت می کردند
نگاهی به لیست این افراد وگروه ها مطلب مهمی را روشن می کند
۱-مریم رجوی سرکرده گروهک منافقین
۲-نهضت به اصطلاح آزادی
۳-گروهک سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی
۴-جبهه مشارکت
۵-مهدی کروبی
۶-حسینعلی منتظری
به هر حال این مطلب موید این نظر است که ورشکستگان سیاسی وهمه کسانیکه به نوعی با نظام وانقلاب مشکل دارند از این فرقه حمایت نموده ودلشان برای دراویش سوخته است
قبلا هم اتحادیه اروپا حمایت خود را اعلام کرده بود واگر جناب بوش واولمرت نیز اعلام موضع کردند اصلا تعجب نکنید
نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه بیست و دوم آذر 1386 ساعت 10:36 | لینک ثابت |
كارهاي خارق العاده 3
الف:امور الهي
ب:امور شيطاني
اما امور الهي
علاوه بر معجزه كه خاص انبيا كرامات براي مومنين واقعي ممكن است تحقق يابد.صفاي باطن وپاكي نفس گاهي اوقات سبب مي شود انسان به برخي امور دست پيدا كند
در برخي روايات به صورت مستقيم يا غير مستقيم به برخي از اين مسائل اشاره شده است
مثلا رسول گرامي اسلام مي فرمايند
«لولا أن الشیاطین یحومون علی قلوب بنی آدم لنظروا الی ملكوت السموات و الارض(اگر شیاطین اطراف دلهای بنیآدم را فرانگرفته بودند آدمیان میتوانستند به ملكوت آسمانها و زمین بنگرند
و يا مي فرمايند:
لولا تكثير في كلامكم ، و تمريج في قلوبكم ، لرايتم ما اري ، و لسمعتم ما اسمع :اگر نبود پر حرفيها و حرفهاي اضافي شما و اگر نبود تمريج در دلهايتان ( مرج يعني چمن .كه دلتان حالت چمن را دارد و هر حيواني در آن مي چرد )مي توانستيد آنچه را كه من مي بينم ببينيد و صداهايي را كه من مي شنوم بشنويد
وروايات ديگري كه نشانگر اين معانيست
پس صفاي دل وپرهيز از ذنوب ممكن است برخي از اين حالات را براي انسان به وجود آورد
در دوران معاصر ما نيز براي برخي از مومنين اتفاقاتي از اين دست رخ داده است.ماجراي مرحوم ملا كاظم ساروقي كه در عين بي سوادي حافظ يكباره قران شد وتوسط برخي مراجع وقت مورد آزمايش قرار گرفت تاييدي بر همين معاني است
پس مي توان گفت كه مقابله با هواهاي نفساني وانجام درست امور شريعت گاهي اوقات باعث مي شود برخي كرامات براي برخي مومنين ظهور پيدا كند
اما اينكه انشان وقتش را بر اي رسيدن به اين امور بگذارد ودنبال اين امور برود اسلام توصيه اي نكرده بوحتي براي آنها ارزشي قائل نيست
اگر كسي دست به رياضت كشيدن بزند يا چله نشيني كند كه مثلا چشم برزخي ويا برخي ديگر از امور را به دست آورد بداند كه در اوج ضلالت وگمراهي است
علاوه بر اينكه راهي براي تشخيص الهي يا غير الهي بودن اين امور در دست نيست وتمييز آن بسيار سخت است
هدف رسيدن به خداست وگاهي اوقات شيطان براي اينكه بتواند انسان را سرگرم كند اورا به اين امور مبتلا مي كند واورا از هدف اصلي يعني رسيدن به اوج عبوديت باز مي دارد
اما با همه اين تفاسير بايد گفت كه انجام يك امر خارق العاده باعث تاييد عامل آن توسط شرع نيست.
يعني كرامت نمي تواند دليل حقانيت باشد
شهيد بزرگوار مطهري رحمت الله عليه مي فرمايند:کرامت يک امر خارقالعاده است که صرفاً اثر قوت روحي و قداست نفساني يک انسان کامل يا نيمهکامل است، و براي اثبات منظور الهي خاصي نيست، معجزه زبان خداست که که شخصي را تأييد ميکند ولي کرامت چنين زباني نيست. (كتاب وحي ونبوت)
ايشان نيز كرامت را زبان تاييد نمي داند
۲-امور شيطاني.
بسياري از كارهاي خارق العاده اي كه توسط غير مومنين مانند صوفيها.مرتاضان وساير اهل رياضت وحتي شيطان پرستان انجام مي شود شيطاني است ونه تنها نشانه حقانيت نيست بلكه باعث ضلالت بشر نيز مي شود
اين امور اقسام زيادي دارد كه انشا الله در بحث بعدي به آن خواهم پرداخت
ادامه دارد
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه بیستم آذر 1386 ساعت 23:25 | لینک ثابت |
سلام من به بقيع وچهار قبر قريبش



نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه نوزدهم آذر 1386 ساعت 1:27 | لینک ثابت |
كارهاي خارق العاده 2
در ادامه بحث كارهاي خارق العاده ضمن تعريف اين عبارت سئوال اولي را كه مطرح نمودم پاسخ مي دهم
خرق به معناي پاره كردن است وعادت هم به معناي عادت معمول بشر .يعني مسائلي كه بشر با آن انس گرفته وبراي او عادي است
پس در اصطلاح مي شود:به كاري كه خلاف نظم طبيعت(ولو در ظاهر)صورت بگيرد كار خارق العاده گويند
قبلا چند سوال براي بحث مطرح نموديم كه مير سيم به سوال اول
۱-اصلا آيا امور خارق العاده واقعيت دارد؟
در اينكه اين امور وجود دارد شكي نيست.علاوه بر دلائلي قطعي مانند قران وروايات اهل بيت تاريخ نيز به وقوع اين امور شهادت مي دهد.
در ضمن به قول معروف ادل الدلیل علی امكان الشی وقوعه: بهترين و رساترين دليل بر امكان چيزى ، اين است كه خود آن چيز اتفاق بيفتد
به هر حال اين امور را خيلي از مردم به چشم ديده اند وامروزه نيز با گسترش رسانه ها به راحتي قابل روئيتند
پس در اينكه اين امور وجود دارند شك نداريم
آياتي از قران نيز به اين امور اشاره دارد
در مورد سحروجادو( قضیه هاروت و ماروت ) میفرماید: «فیتعلمون منهما ما یفرقون به بین المرء و زوجه» مردم میآموختند چیزی را که به این وسیله حتی میان زن و شوهر تفرقه میانداختند(آیه ی 98 سورهء بقره)
يا در سوره آل عمران آيه 49 از قول حضرت عيسي مي فرمايد:
انی اخلق لکم من الطین کهیئة الطیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله» من میسازم برای شما از گل به شکل پرنده و سپس میدمم در آن.پس پرنده مي شود به اذن خداوند
سوال دوم:
۲-امور خارق العاده بر چند قسم اند؟
در اين مساله تقسيمات زيادي كرده اند وهر كدام وجه تقسيم خاصي را در نظر گرفته اند
اما به دليل موضوع بحث ما ونياز به بررسي حقانيت يا عدم حقانيت اين امور اينگونه تقسيم مي كنيم
الف:امور الهي
ب:امور شيطاني
البته منظور اين نيست كه توسط چه كسي صادر مي شود بلكه منظور نفس عمل است كه آيا اين عمل عملي تاييد شده والهي است يا عملي خلاف وشيطاني
ادامه دارد..............
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه سیزدهم آذر 1386 ساعت 23:10 | لینک ثابت |
نگاهي به كارهاي خارق العاده


نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 23:14 | لینک ثابت |
طراحي جديد غرب با همكاري گناباديها


نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 0:14 | لینک ثابت |
درويش صدقعليشاه ومجذوبعليشاه


نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه یازدهم آذر 1386 ساعت 1:2 | لینک ثابت |
درخواست از مردم برای ادای وظیفه دینی در مورد صوفیان
نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه دهم آذر 1386 ساعت 11:56 | لینک ثابت |
معرفي چند كتاب جهت مطالعه



نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه نهم آذر 1386 ساعت 23:40 | لینک ثابت |
نگاهي كوتاه به سندفرقه اويسيه
همه فرقه هاي صوفيه سعي مي كنند سند حقانيت خود را به اهل بيت برسانند
دليل اين امر اينست كه چون سر سلسله هاي اينها همه سني بوده اند بايد به نحوي مشكل را حل نمود وچون ائمه هدي صلوات الله عليهم مخالف تصوف بوده اند اينان با اينكار سعي دارند روايات اين امر را زير سوال ببرند
هر چند تا كنون هيچ يك از فرقه هاي صوفيه نتوانسته دليل يا سند ويا روايتي حتي ضعيف السند براي اثبات ادعاي دادن ولايت به اقطاب صوفيه از طرف ائمه بياورد
فرقه اويسيه نيز مانند ساير فرقه هاي صوفيه افرادي را براي خود به عنوان اقطاب جعل نموده وسعي كرده سند اين ولايت را يدا به يد تا امام علي عليه السلام برساند
اينها خود را به اويس قرني مي رسانند واز او به امير مومنان عليه السلام
اما نكته قابل توجه اينست كه اويس در جنگ صفين زودتر از امير مومنان به شهادت رسيد وهمه مي دانند اگر وصي قبل از موصي از دنيا برود وصايت خود به خود باطل است(هر چند اصل وصايت به قطبيت را هم نتوانسته ثابت كنند)
پس بنا بر اعتقاد خود صوفيان كه معتقدند قطب بايد سند ولايت خود را اثبات كند سند ولايت اقطاب اين فرقه باطل است
اين درست مانند سند همه فرقه هاي صوفي نعمت اللهي وذهبيه است كه سند خود را به معروف كرخي واز آنجا به امام رضا عليه السلام مي رسانند
هر چند خود شخصيت معروف بن فيروزان كرخي مجعول است وكپي گرفته از نام معروف بن خربوذان از اصحاب امام صادق وكاظم عليهما السلام است با اين وجود تواريخي را كه خود صوفيان از معروف نوشته اند مرگ وي را 2 سال قبل از امام نشان مي دهد ودرست اتفاقي را كه براي اويسيه افتاد اين فرقه نيز دچارند
به هر حال تلاش براي ساخت ولايت وقطبيت هنوز هم ادامه دارد ونكته جالب اينست كه در بين دهها فرقه صوفي هر كسي فرقه خود را حق وسند ولايت خود را اصل مي داند.
به هر حال اميدوارم صوفيان بتوانند براي نسلهاي بعدي حداقل تواريخ را دركتبشان دستكاري كنند تا اينهمه افتضاح به بار نيايد
نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه هشتم آذر 1386 ساعت 23:16 | لینک ثابت |
چرائي حمايت اصلاح طلبان از دراويش؟
شايد براي برخي مومنين قابل هضم نباشد كه برخي جريانات به اصطلاح اصلاح طلب وليدرهاي آنان از دراويش حمايت كنند اما...
اول قصه با نامه مهدي كروبي آغاز شد.بعد جبهه مشاركت بيانيه داد.ابطحي هم موضع گرفت.سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي نيز موضع گيري كردند.بماند كه سازمان منافقين ونهضت آزادي وبرخي جريانات ديگر نيز بيانيه دادند
وجه مشترك همه اين جريانات 2 مساله بود.
1-تضعيف نظام مقدس جمهوري اسلامي
2-بهره برداري سياسي در آستانه انتخابات
مهدي كروبي را همه مي شناسيم.شخصيتي كه هنوز به دنبال كسب قدرت است وبه گمانم تا يكبار مزه رياست جمهوري را نچشد از اين عرصه بيرون نخواهد رفت.
هر فرصتي براي كروبي غنيمت است تا عقده هاي ناكامي خود را خالي كرده ودولت اصولگراي آقاي احمدي نژاد را تضعيف كند
جبهه مشاركت وسازمان مجاهدين وابطحي نيز وضعيتشان معلوم است ونيازي به توضيح ندارد
اما خواستم نكته اي را بگويم
مگر انسان چقدر عمر مي كند كه براي رسيدن به دنيا همه ارزشها را قرباني كند.تا كجا بايد رفت.
دراويش هم خيلي خوشحال نباشند.
اگر عده اي آدم درست وحسابي از اينها حمايت مي كردند جاي خوشحالي داشت ولي جرياناتي معلوم الحال كه در دوران قدرت براي كسب چند راي حاضر بودند حتي نام تشيع را نيز عوض كنند
نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه هشتم آذر 1386 ساعت 0:6 | لینک ثابت |
نامه جمعي ازروحانيون بروجردي به وزير كشور
بسم الله الرحمن الرحيم
وزير محترم كشور جناب حجت الاسلام والمسلمين پور محمدي زيد عزه
سلام عليكم
همانطور كه مستحضريد دراويش فرقه صوفيه مشهور به گنابادي اخيرا طي نامه اي به حضرتعالي در مورد وقايع بروجرد اظهاراتي را بيان نموده اند كه لازم ديديم مواردی را عرض كنيم
۱-در بند اول نامه آقايان دراويش اعلام نموده اند درويشي جرم نيست ودرويش از حقوق شهروندي برخوردار است
لازم است به عرض برسانيم همانطور كه حضرتعالي نيز مستحضريد ما هم به اين نكته اذعان داريم، اما تبليغ انحراف وتلاش براي جذب جوانان شيعه به فرقه هاي گمراه صوفيه كه ائمه هدي صلوات الله عليهم مخالف آنها بوده اند وامام هادي عليه السلام آنها را نصارا ومجوس اين امت مي دانند خلاف اسلام وقانون است وموادي از قانون اين عمل را جرم مي داند
۲-آقايان شما را به موضع گيري به نفع فرد يا گروه خاصي محكوم كرده اند.
بايد به عرض حضرتعالي برسانيم كه ما هم از شما گله داريم.شما در جوابيه اي كه به آقاي كروبي نوشته ايد آتش زدن درب خانقاه را عامل اين اقدام وواكنش صوفيان در حمله به مسجد دانسته ايد اما هيچ كدام از مسئولين شهري بروجرد اين عمل را كه مردم عامل اين قضيه بوده اند تاييد نكرده اند واحتمال بسيار زيادي دارد كه نوعي خود زني از سوي دراويش براي مظلوم نمايي بوده است
ضمنا مگر نظام قانون ندارد كه آقايان به جاي پيگيري قانوني در جواب اين مساله مشكوك شخصا اقدام نموده وعده اي را ضرب وشتم وگروگان گرفته وبه مسجد حمله نمايند
۳-آقايان در نامه مدعي شده اند مكان مذكور حسينيه بوده است وفقط براي ذكر اهل بيت ومراسم ديني استفاده مي شده است
خوب است بدانيد كه آقايان براي اينكه بتوانند خانقاه بسازند اسم آنرا تغيير داده اند وگرنه كاركرد آن همان كاركرد خانقاه است
اينها از اين مكان براي اعمال صوفيانه اي همچون تشرف(اعم از زن ومرد)،سجده به قطب،پابوسي .شعر وآواز خواني ودهها برنامه ديگر استفاده مي نمايند.عكسهايي از برخي از اين مراسمات در خانقاه هاي فرقه مذكور ارائه مي گردد




حال حضرتعالي قضاوت بفرماييد اينجا حسينيه است ؟؟؟آيا سوء استفاده از نام حسينيه براي اين اعمال خيانتي به سرور وسالار شهيدان كربلا عليه السلام نيست
۴-تمام اسناد ومدارك نشان مي دهد كه اعتراض مردمي با حمله به مسجد شروع شد وقصد تخريب خانقاه نبود ولي تجمع دراويش ونقض قول به فرماندار عامل عصبانيت مردم شد كه نهايتا اين حادثه اتفاق افتاد
آقاي وزير.اگر آقايان صوفي قصدي نداشتند چرا فرشهاي خانقاه را از قبل جمع نموده وخارج كرده بودند وچراتجهيزات ووسايل درگيري همراه داشتند
۵-درحاليكه آقايان به دروغ مدعي هستند از شهرهاي ديگر افرادي براي درگيري وايجاد آشوب(به زعم حضرات) آمده اند خودشان در سايتهايشان نوشته اند كه عده اي از دراويش از شهرهاي ديگر از جمله كرمانشاه جزو دستگير شده گان درگيري هستند
اين مساله درست همانند غائله قم است كه از شهرهاي متعددي دراويش با چوب وچماق راهي قم شدند
۶-آقايان به دروغ مدعي هستند كه فقط از يك طرف دستگير شده اند اما ما نسبت به دستگيري چند نفر از دوستانمان بارها اعتراض كرده وخواستار آزادي آنها هستيم.يقينا وكلاي دراويش كه خبر از اين مساله دارند خواسته اند با مسكوت نگه داشتن اين واقعيت ماجرا را معكوس جلوه دهند
۷-برخلاف نظر آقايان صوفي نه تنها همسايگان خانقاه از آنها راضي نبوده اند بلکه برخي از آنها مورد آزار وتهديد آقايان قرار گرفته كه بزور خواستار فروش منازلشان به دراويش بودند
آقاي وزير.دراويش نگفته اند كه چرا بدون مجوز قانوني اقدام به ساخت خانقاهي به اسم حسينيه كرده اند در حاليكه بايد براي ساخت مسجد وحسينيه حتما مجوز گرفت
چرا آقايان متذكر نشده اند كه بيش از ۴۰۰ متر از زمين خانقاه مذكور ملك شخصي است كه حاضر به فروش به دراويش نشده وپرونده آن در دادگاه مفتوح است
۸-آقاي وزير.همه مردم فهيم بروجرد شاهدند كه روحانيون بنا بر وظيفه شرعي در حال روشنگري مردم بوده اند.آيا انتشار روايات اهل بيت صلوات الله عليهم در رد تصوف ونظر علماي شيعه در اين مورد جرم است؟
چرا آقايان به جاي پاسخ به مناظره به مسجد حمله كردند
۹-آقاي وزير.بعد از غائله نيز تعدادي ازطلاب وبسيجيان شهر مورد حمله دراويش قرار گرفتند كه يكي از آنها جناب آقاي علم الهدي جانباز ۴۰ درصد است.هم اكنون نيز سيل تهديدها وپيامهاي تلفني آقايان ادامه دارد وحزب اللهي هاي شهر را تهديد مي كنند
۱۰-آقاي وزير.همانطور كه مستحضريد قطب اين فرقه از عناصرجبهه ملي است كه قبلا كاري به تصوف نداشته وبه يكباره بعد از فوت برادر زاده خود قطب شده واز فرقه به عنوان اهرمي براي فشار به نظام اسلامي استفاده مي كند
نامبرده يكبار به جرم اقدام عليه نظام قبل از قطبيت باز داشت شده است وهمه عناصر سياسي به اين نكته اذعان دارند كه وي از مخالفين سرسخت نظام است
چرا تا كنون با فرقه هاي ديگر صوفي درگيري پيش نيامده وچرا اين فرقه در مراحلي حساس اقدام به تنش آفريني مي كند.اگر نگاهي به سايتها ووبلاگهاي اين فرقه بياندازيد متوجه خواهيد شد كه بيشتر تلاش آقايان تخريب نظام مقدس جمهوري اسلامي وعلما ومراجع است كه به پيوست اسنادي ارائه مي گردد
۱۱-در پايان اميدواريم كه شما به عنوان وزير محترم كشور به دراويش اين فرقه متذكر شويد كه مراقب باشند از آنها به عنوان وسيله اي عليه انقلاب اسلامي استفاده نشود.
ما طلاب بروجردي مجددا درخواست خود را براي مناظره با رهبران اين فرقه اعلام نموده ومعتقديم بهترين روش براي اثبات حقانيت بحث ومناظره وگفتگوست
براي شما وهمه خدمتگزاران به نظام مقدس جمهوي اسلامي آروزي توفيق داريم
جمعي از طلاب بروجردي
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه ششم آذر 1386 ساعت 23:3 | لینک ثابت |
لزوم هوشياري مردم ومسئولين بروجرد
نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه چهارم آذر 1386 ساعت 23:16 | لینک ثابت |
نگاهي به صحت وسقم ادعاهاي قطب فرقه گنابادي




نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه سوم آذر 1386 ساعت 23:40 | لینک ثابت |
صوفي پست مدرن؟

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه سوم آذر 1386 ساعت 0:15 | لینک ثابت |
پاسخ وزير كشور به نامه كروبي
وزير كشور در نامه اي طولاني پاسخ مهدي كروبي در دفاع از دراويش صوفيه نعمت اللهي سلطانعليشاهي(گنابادي سابق) را داد
در اين نامه تصريح شده است: دفاع از حقوق همه شهروندان در اقصي نقاط كشور در همه سطوح و از همه گروهها و طبقات اجتماعي با باورها ، گرايشات و تمايلات گوناگونازاصليترين وظايف و رسالتهاي نظام جمهوري اسلامي است، وزارت كشور بعنوان يكي از متصديان اين حوزه پيوسته و مكرر براين اصلتاكيد داشته و درتثبيت، تقويت و تحقق آن كوشيدهاست، صحبتها، مواضع، اقدامات و پيگيري- هاي صورت گرفته در دوره مسووليت اينجانب نيز سندي گويا و محكم بر اين مدعاست".
وزير كشور در اين نامه متذكر شدهاست: تقويت همبستگي ملي و ايجاد فضاي تفاهم، حسن ظن، اعتماد، اميد بهآينده، دلبستگي ووابستگي بهآرمانهاو منافع عمومي يك تكليف ديني و ضرورت ملي و انقلابي است كه رهبري هوشمند و مغرز در طليعه سالجاري بعنوان وحدت ملي و انسجام اسلامي بيان فرمودند.
" اقدامات گسترده ، حمايتهاي پيوسته آشكار و پنهان و بودجه فراوان شبكههاي متنوع راديويي و تلويزيوني و سايتهاي اينترنتي، همه حكايت از اين برنامه و هدف كينهورزانه، فتنهانگيزانه و بيمحاباي دشمنان امت اسلامي و ملت بزرگ ايران دارد كه الزاما هوشمندي ، تيزبيني، اقدامات پيشگيرانه و خنثيكننده و برخوردهاي سازنده و هدايتگرانه در راستاي تعالي و توسعه و تحقق اهداف بلندنظام اسلامي و مردم شريف ايران را توسط مسوولين، دست اندركاران، نخبگان، فرهيختگان، فعالان سياسي اجتماعي، صاحبان قلم و رسانه و همه دلسوزان طلب ميكند و خداوند متعال را سپاسگزاريم كه در اين جهت توفيقات فراواني نصيب ملت ايران كرده است. ولي متاسفانه جهان اسلام از اين منظر تحت فشار سختترين شرايط و وضعيت است و فرصتها و منابع عظيم خود را مشغول وگرفتار اين مصيبت ميبيند و هزينههاي انساني و مادي و معنوي بسياري بر او تحميل شده است."
وزير كشور در اين نامه خاطرنشان كرد:بدون ترديد رفع شبهات و انحرافات فكري و اعتقادي با روشنگري، گفتوگوي سازنده و استدلال در فضاي تفاهم و حسن ظن صورت ميگيرد و آنچه قرآن كريم و اولياي اسلام و معارف و ادبيات ديني به آن هدايت و دعوت ميكنند اين روش است: "و جادلهم باللتي هي احسن" ، "ان هذاالقرآن يهدي للتي هي اقوم".
"روش وسياست جمهوري اسلامي پيوسته اينگونه بوده است هرچند با تندرويها، برخوردهاي احساسي و بعضا متعصبانه و نا آگاهانه روبرو هستيم كه بايد تلاش كنيم منطق عقلاني و صحيح و فضاي مباحثه سازنده و حق محور حاكمو تقويت شود.
وي تاكيد كرد: در حادثه بروجرد بدنبال آسيب رسيدن به درب ورودي مكاني متعلق به دراويش، عدهاي از اهالي مورد تعرض دراويش قرار گرفته و مضروب ميشوند و چند ساعتي نيز به گروگان در ميآيند كه با وساطت مسوولين امنيتي رها ميگردند.
" بدنبال اين ماجرا اهالي در مسجد محل تجمع نموده و اعتراض ميكنند و ضرب وشتم و هتك حرمت چند نفر از اهل مسجد و امام جماعت آنرا بر نميتابند و اصرار بر تعطيلي مكان موصوف و برخورد با متخلفين مينمايند."
پورمحمدي همچنين گفت: مسوولين مربوطه از ابتداي حادثه با حضور فعال در بين دوطرف و گفت وگو با آنان ، طرفين را دعوت به آرامش و رسيدگي قانوني مينمايند كه متاسفانه نتيجهبخش نبوده و بر تجمع مردم افزودهشده و به مسالهاي خبري و بزرگ و تحريككننده تبديل ميگردد.
وي تصريح كرد: نكته قابل توجه اينكه بدنبال صحبتها و مذاكراتي كه با دو طرف صورت ميگيرد، قرار ميشود مجتمعين در مسجد و مكان موصوف متفرق و امنيت آنجا به مامورين انتظامي واگذار تا رسيدگي كامل از مجاري قانوني صورت گيرد كه عدهاي هم محل را ترك مينمايند ، ولي متاسفانه با تحريكات انجام شده بخصوص از مجاري بالاتر آن گروه افراد باقيمانده در آن مكان (خانقاه)حاضر به ترك محل نشده و متفرقين نيز مجددا مراجعت مينمايند.
وزير كشور افزود: پس از اين شرايط ، دراويش موصوف اقدام به جمع آوري سنگ و چوب در محل خود نموده و جمعيت نيز در اطراف آنان و درمحل مسجد تجمع مي نمايند كه متاسفانه با سنگ اندازي گسترده و برخورد طرفين حادثه اوج مي - گيرد و منجر به زخمي شدن تعداد وسيعي از اهالي محل ميشود كه اين وضعيت منجر به حمله اهالي به مكان موصوف و تخريب و آتش گرفتن بخشي از آن ميگردد كه بدنبال اين امر مامورين نسبت به تامين كامل محل و پاكسازي آن اقدام مي - نمايند.
پورمحمدي در ادامه اين نامه تاكيد كرد: بدنبال اين حادثه عوامل تحريك و زدوخورد از طرفين شناسايي و تعدادي دستگيرو تحويل و يا معرفي به مقامات قضايي شدهاند و فعالان و دلسوزان نيز درجهت ترميم و حل و فصل مناسب تنشها تلاش مينمايند كه اميدواريم به شكل مناسب التيام يافته و جبران شود.
وي توضيح داد: چنانچه آگاهان مطلعند حوادث اجتماعي ، پيچيده و متاثر از عوامل گوناگون و به سرعت متغير و داراي فراز و فرود و شدت و كاستي است و مديريت و كنترل آنها به شكل منطقي ، كم تنش و حتي الامكان غيرقهرآميز امري دشوار و دور از دسترس است كه در اغلب حوادث اتفاقي در مناطق مختلف جهان ازپيامدهاي آن اطلاع داريم. دستاندركاران و كارشناسانامنيتي واجتماعي و سياسي پيوسته در تلاش بوده و هستند اينگونه پديدهها با كمترين هزينه، كمترين زمان و كمترين تبعات مديريت و كنترل شود كه در بسياري از موارد به لطف خداوند متعال موفق بودهايم.
وزير كشور در پايان به ملت شريف و همه دلسوزان اطمينان داد " با تمام توان، همت، دلسوزي و پيگيري و با اجراي دقيق مقررات و قوانين و نگاهي عالمانه و كارشناسانه نسبت به تامين حقوق تك تك شهروندان حساس و مراقب بوده و خود را ملتزم و موظف" ميداند.
از وزير محترم كشور كمال تشكر را دارييم كه موضوع را به خوبي واكاوي نموده اند اما مواردي را براي حل اين مشكلات ورفع دغدغه هاي مردم ومسئولين خواستارييم كه بزودي در همين وبلاگ اعلام مي شود
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه دوم آذر 1386 ساعت 18:50 | لینک ثابت |
فرقه صوفيه گنابادي از نگاهي ديگر
صوفيان فرقه نعمت اللهي سلطانعليشاهي(موسوم به گنابادي)يكي از چند شاخه فرقه نعمت اللهي در ايران هستند.همه اين فرقه ها خود را حق مي دانند وقطب خود را ولي وقت.
اما علاوه بر اشتراكات فرقه هاي صوفيه فرقه مذكور ويژگيهايي دارد كه شايد در تصوف ويا ساير فرقه هاي نعمت اللهي بي نظير باشد
۱-مهمترين ويژگي اين فرقه را قدرت طلبي اقطاب آن بايد دانست.تلاش براي حضور در عرصه سياست وقدرت طلبي ويژگي قديمي اين فرقه است
از همان ابتداي تشكيل اين فرقه توسط سلطان محمد بيچاره گنابادي اين فرقه با زد وبند با حكومتهاي وقت ونفوذ در آنها تلاش زيادي كرد تا بتواند بر ساير فرقه ها غلبه كند.
از همان بدو امر عده اي از درباريان وابسته عضو اين فرقه بوده اند
عبد الحسين تيمور تاش وزير دربار رضا خان وجنايتكار معروف،نصيري رئيس سفاك ساواك،سرتيپ پرورش وبرخي ديگر از رجال عصر پهلوي جزو نامداران این فرقه در عرصه سیاستند.


زد وبندهاي سلطانحسين تابنده با محمد رضا پهلوي وبرگزاري مراسم هرساله جشن تولد شاه در بيدخت گناباد وحضور در راهپيمايهاي به نفع شاه نشانگر ماهيت سياسي اين فرقه است
با قطبيت نور علي تابنده عضو فعلي فرقه كه از فعالان سياسي جبهه به اصطلاح ملي اين فرقه وارد فاز جديدي شد.
وي به عنوان يك شخصيت سياسي به دور از تصوف و..ساليان سال فعاليت سياسي كرد وبا سقوط دولت موقت بازرگان به جمع اپوزيسيون نظام پيوست ومانند ساير همقطارانش در اين حزب از هيچ گونه تلاشي براي تضعيف تنها نظام شيعي دنيا فروگذار نكرد
حتي ظاهر وي تا قبل از قطبيت ظاهري غير صوفيانه است.اما با ورود به عرصه قطبيت يكباره ريش وعبا به شخصيت وي اضافه شد ويكشبه از ديدگاه صوفيان مقام خليفه اللهي پيدا كرد

امروز از دراويش اين فرقه به عنوان ابزاري جهت مقابله با نظام استفاده مي شودوعملا اين فرقه به عنوان يك جناح سياسي از جبهه ملي در آمده است
ادامه دارد.....
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه دوم آذر 1386 ساعت 0:53 | لینک ثابت |
درحــــــــــرم خویش پناهـــــــــــــم بده

نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه یکم آذر 1386 ساعت 1:51 | لینک ثابت |
جنايت جديد دراويش انگليسي
مقارن غروب امروز شعبان بي مخهاي فرقه گنابادي اقدام به ترور يك جانباز وطلبه بروجردي نمودند
علي علم الهدي توسط دراويش از ناحيه زير قلب مورد اصابت چاقو قرار گرفت.گزارشها حاكيست تلاش براي نجات وي از مرگ ادامه دارد وهم اكنون در بيمارستان در حال مداواست.حال وي وخيم گزارش شده است

فرزندان خلف نور علي تابنده قطب فرقه ضاله صوفي نمي دانند كه تاريخ تشيع مملو از اين مظلوميتهاست.
شيعه همچون مولاي خود امام حسين عليه السلام شهيد مي شود اما ننگ را نمي پذيرد.
تفاوت ما با صوفيان اين است كه در كنج خانقاه نمي نشينيم وخودمان را سرگرم غسل اسلام وذكر وورد وحشيش وبنگ كنيم.
نمي نشينيم تا قطب بيايد وچون بهائم سر خم كرده پايش را ببوسيم واو هم از ما سواري بگيرد
شيعه يعني ذولفقار علي ابن ابيطالب كه برقش تا قيامت چشم همه نابكاران عالم را كور خواهد كرد.چه آمريكا وانگليس وچه مزدوران داخلي آنها.
شهادت افتخار فرزندان شيعه است اما بدانند كه نخواهيم گذاشت عاملان اين جنايت بدون مجازات بمانند
به نور علي تابنده اخطار مي كنيم كه در صورت شهادت اين فرزند روح الله از كشور فرار كند وگرنه در زير آوار خانقاه امير سليماني اين لانه جاسوسي انگليس در ايران مدفون خواهد شد
يا علي
نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه یکم آذر 1386 ساعت 0:30 | لینک ثابت |

