حضرت امام خمینی (S) پس از نقل داستاني از بيابان گردي حلاج وابراهيم الخواص، مي فرمايند:اين دو مرد جاهل به مقام توحيد وتوكل بودند؛زيرا صحرا گردي وقلندي را با مقام توكل اشتباه كردند،وترك سعي واز كار انداختن قوايي را كه حق تعالي عنايت فرموده به خرج توحيد وتوكل گذاشتند.شرح حديث جنود عقل وجهل ص 214

درباره این احادیث جعلی چند نکته می نویسم:

۱- سند احادیث مورد اشاره آقایان کتاب عوالی اللئالی  تالیف ابن ابی جمهور احسائی است.دانشمندان علم حدیث و رجال این کتاب را به سهل انگاری در توجه به مسانید احادیث و اخبار و خلط کردن درست و نادرست می شناسند (لو لو بحرین ص ۱۶۷ ).محدث جزائری در یکی از تالیفاتش نسبت به موقعیت کتاب مزبور می گوید که اصحاب از نقل و مباحثه در اطراف اخبار این کتاب خودداری می کرده اند(خاتمه المستدرک ج ۱۹ ص ۳۳۱ ) و این نه چیزی است که صوفیه نپذیرفته باشند مرحوم دکتر اسد الله خاوری با تمام علاقه و دلبستگی که به تصوف خصوصا رشته ذهبیه داشته و مادرش همشیره زاده مجد الاشراف صوفی سرشناس و بزرگ ذهبیه اغتشاشیه می باشد درباره کتاب عوالی اللئالی معتقد است:این کتاب چندان مورد اطمینان علمای حدیث نمی باشد. (ذهبیه تصوف علمی آثار ادبی ص ۳۳ )

۲- هر کس با علم حدیث شناسی آشنائی داشته باشد متوجه می شود احادیث مورد نظر از سنخ کلام معصوم علیه السلام نیست .

البته این نوع جعلی سازی در همه ادوار و در همه گروههای صوفی به نوعی به چشم می خورد مثلا نایب الصدر صاحب کتاب طرائق الحقایق که صوفی زبر دستی است جمله منسوب به جنید بغدادی را که می گوید :الصوفی من لبس علی الصفا و جعل الدنیا تحت العفا  را به امیر مومنان نسبت می دهد تا شاید بتواند حدیثی دیگر بر جعلیات صوفیه بیفزاید.

 ۲-معمولا استناد شما به چند نفر است.سعی میکنید مرحوم مجلسی اول را صوفی قلمداد کنید که فرزند ایشان که صاحب کتاب شریف بحار الانوار است پاسخ داده که قبلا این شبهات ذکر شده وبرای تیمن نظر ایشان را در مورد صوفیه می خوانیم

علامه مجلسی میفرماید:جمعی از شیعیان بیچاره را گمان اینست که ایشان از اهل حقند.وبهترین عالمیانند.به نادانی سخن ایشان را میخوانند وکافر میشوند.وگمان ایشان اینکه هرکه صوفی است البته مذهب اوحق است.وانچه گفته است ازجانب خداگفته است.نمیدانند که چون کفر وباطل عالم رافراگرفته بود واهل حق همیشه منکوب ومخذول بودند واهل هر صنفی اکثر ایشان تابع باطل بوده واز فرق اهل سنت بودند.پاره ای ازایشان درلباس تصوف بودند وپاره ای درلباس علماء..

همچنین صوفیه اکثر ایشان سنی واشعری مذهب بوده وهمان اعتقادات جبر وحلول وتجسم وامثال آن ازعقاید فاسد را درکتب واشعار خود ذکر کرده اند.چنانچه کلینی به سند معتبر روایت کرده است که حضرت باقر علیه السلام ابوحنیفه وسفیان ثوری را راهزنان دین خوانده است.(عین الحیوه ص۵۲

بزرگان علمای شیعه به پیروی از ائمه اطهار شمارا نفی کرده اند ودر بین اینهمه عالم اگر کسی مثل سید حیدر آملی هم بیاید وبخاطر گرایشات خودش از تصوف دفاع کند مبطل نظر هزاران عالم وفیه شیعه در طول تاریخ نیست

در مورد سایر مطالب نیز می توانید در وبلاگ جستجو نمایید تا سوالات تکراری ننویسید